«Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.» (Romanos 6.4)

Los cristianos maduros que han experimentado una crucifixión interior, y que saben lo que significa contar con la muerte de Cristo, contándose a sí mismos muertos al pecado y vivos para Dios en Cristo, incluso después del transcurso de los años, descubren las profundidades más profundas de sí mismos. Alguna prueba nueva, alguna circunstancia que trae consigo la gran cuestión de la voluntad del Padre, o la voluntad propia, de repente revela el funcionamiento oculto de la vida del “yo”. Ellos pueden haber pensado que era totalmente del Señor, y que el “viejo hombre” fue sepultado con Cristo, pero algún cambio repentino de las escenas parecía despertar la vieja vida y poner en marcha lo que se ha llamado “la rueda de la naturaleza”.

A medida que el Espíritu da a conocer a ellos el funcionamiento secreto de la “vida propia”, se dan cuenta de su necesidad de una fresca y más profunda apropiación de la Cruz. Su única salida es a través de una participación más profunda en la muerte de Cristo. Sólo el radio del Calvario puede eliminar las raíces que quedan del antiguo cáncer. Se levanta, por así decir, a mayores alturas de la vida espiritual por el hundimiento de sí mismo en las profundidades más profundas de la muerte. Por más profundo que hayan ido, el Calvario para ellos, todavía tiene profundidades no soñadas de la crucifixión. Es a la vez una posición tomada, de una vez por todas, por un acto de fe en la que el creyente se compromete al lugar que Dios le asigna en la muerte de su Hijo, y un proceso de crecimiento en el que el creyente se apropia, de acuerdo a su necesidad, de una vida cada vez más profunda de comunión con la muerte del Salvador.

Pablo dijo que él deseaba conocerle, y el poder de su resurrección… llegando a ser semejante a él en su muerte (Fil 3:10). Todo está resumido en la gran paradoja del evangelio: «El que pierde su vida la hallará». Una vez que la Cruz elimina la vida “yo” para que el alma quede centrada en Dios, la personalidad en toda su gloria y el fruto completo de sus poderes comienza a desarrollarse. Sólo podemos poseernos a nosotros mismos cuando Dios es supremo en nuestras vidas.
—F. G. Huegel—
Bone of His Bone (Hueso de sus huesos). Zondervan, 1980.

«Oh, ser salvado de mí mismo, querido Señor,
Oh, perderme en ti:
Oh, que no sea más yo,
¡Sino Cristo quien reine en mí!»
—Sra. Ada A. Whiddington—
«Not I but Christ Be Honored, Loved, Exalted (No yo, sino Cristo es honrado, amado, exaltado)»
Música de Albert Benjamin Simpson, 1891.

Desde el altar llegamos al «bautismo». Esta ha sido quizás una de las doctrinas más incomprendidas de la Biblia. El primer paso hacia la casa, es decir, el altar, la muerte, y lo que el bautismo tiene la intención de exponer. En cuanto a bautismo Pablo dice: «somos sepultados juntamente con Él». Cuando estamos bajo el agua, es símbolo de bajar a la tumba con Cristo; porque somos sepultados juntamente con Él. En la muerte de Cristo, Dios nos ha puesto fin a nosotros mismos en nuestra vida natural. El viejo Adán será dejado en la tumba. No tenemos que morir; Dios dice que estamos muertos. Lo que tenemos que hacer es aceptar nuestra muerte. «Y los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y concupiscencias.» (Gálatas 5:24). Esto quiere decir Pablo con «consideraos muertos al pecado» (Romanos 6:11).
—B. H. Clendennen — La Escuela de Cristo —
[1922-2009]